De la nécessité de la philosophie pour enfant à l’école primaire Camerounaise : une analyse critique sur les conditions de faisabilité et son impact sur le développement de l’esprit critique et de l’autonomie de penser des apprenants

Abstract

L’accès à l’apprentissage de la philosophie au Cameroun a été codifié par l’idée selon laquelle, cette disciplineexigede l’élève d’avoir une certaine maturité psycho-cognitive, ce qui a justifié son accès exclusif au second cycle de l’enseignement secondaire Camerounais.De plus, selon les partisans de cette thèse, l’enseignement de la philosophie arracherait les enfants à leur ignorance bienveillante, les corrompraient avec pour finalité de former des êtres rebelles et hostiles à toute autorité de l’adulte. Contre cette idéologie archaïque, les didacticiens de la philosophie à l’instar de Lipman (1988), Sharp (1992), Tozzi (1994)… auront le courage d’initier les enfants à l’activité de la philosophie et de démontrer les bienfaits de cette activité dans la construction de la personne sociale de l’enfant, et de son autonomie de pensée. Pour ces didacticiens, il existe une filiation naturelleentre l’enfance et la philosophie au regard de sa faculté d’étonnement et de questionnement sur les problématiques existentielles qui taraudent sa vie. Cet article se permet donc d’évaluerles conditions de possibilité d’une activité philosophique à l’école primaire au Cameroun, et de ce fait, pose le problème de l’éligibilité des enfants à l’activité philosophie. Grâce à une analyse méthodico-critique, nous avons démontré que les enfants avaient desprédispositions naturelles à philosopher et de ce fait sont éligibles à son enseignement. Pour que cette activité soit effective, nous avons présenté trois dispositifs pédagogico-didactiques qui siéent non seulement à la pratique dialogico-philosophique qui caractérise cette activité avec les enfants, mais aussi qui sont propices au développement des compétences et des performances de ceux-ci. Parmi les compétences à développer en contexte camerounais, l’accent doit particulièrement être mis, sur le développement des habiletés rhétophilosophiques des enfants, au détriment de celles relatives à la rhétosophistique.